Исключительно интересно в связи с этим высказывание В. И. Мухиной. Разбирая эволюцию Пана — добродушного греческого Пана, галантного Пана Франции XVIII века и замшелого, тоскующего врубелевского Пана, она пришла к верному выводу, что мышление аллегорическими образами никогда не умрет в народе, в искусстве, а старые образы сменятся и уже сменяются новыми образами сил природы, «дружественных человеку труда и чистой совести».
Такими являются, например, выразительные и яркие образы сказов народного писателя П. П. Бажова или скульптуры С. Т. Коненкова. Они аналогичны собирательным образам декоративных произведений, которые «будут иметь свои особенности, а также и свои условности, так как без них, по самой сути дела, невозможно воплощение отвлеченного понятия в искусстве, — условности, помогающие раскрытию образа».
Вульгарное понимание условности и механическое перенесение отдельных элементов архаических образов, близких в свое время пониманию ремесленника, может в современных условиях привести к формалистическим решениям, Среди художников, работающих в художественной промышленности, еще распространены неверные взгляды на освоение народного творчества: считают, что достаточно подобрать эффектного петушка, перенести его на любую форму — и все готово.
Образцы народного творчества настолько сами по себе замечательны, настолько любимы всеми нами, что, прикрываясь ими, многие пытаются спрятать совершенно несоответствующую или просто плохую форму. Между тем для народного творчества как раз наиболее характерна изумительная согласованность, например, орнамента с формой предмета, на который он нанесен, причем форма, например посуды, одновременно в высшей степени целесообразна, удобна.
Совершенно недопустимо использование профессиональным художником в своей практике отдельных просто скопированных элементов народного творчества давно прошедших лет без соответствующего переосмысления. Прав был художник Ф. Ф. Федоровский, когда говорил: «Для того, чтобы сохранить народные традиции, совсем не обязательно одевать современного человека в поддевку, а на стол подавать деревянную посуду».